PEDARAN ADAT ISTIADAT URANG SUNDA

GOOGLE TRANSLATE

Perhatian! materi ini diterjemahkan oleh mesin penterjemah google translate tanpa adanya post editting, sehingga ketepatan dalam terjemahan masih buruk dan perlu dikembangkan lagi.
Tujuan dari fitur terjemahan ini untuk pengunjunga yang kesulitan memahami materi dan tidak sama sekali mengerti bahasa Sunda atau teman-teman pelajar dari luar Jawa Barat yang sedang belajar bahasa Sunda, fitur terjemahan ini bisa digunakan namun tidak 100% akurat, akan tetapi garis besarnya bisa diambil, daripada tidak mengerti samasekali.
Kedepanya mudah-mudahan admin punya waktu sehingga bisa mengoptimalkan fitur terjemahannya sendiri, dengan begitu pengunjung bisa mempelajari materi dalam bahasa Indonesia.

PEDARAN TRADISI SUNDA

A. PENGERTIAN BAHASAN TRADISI SUNDA

Bahasa atau deskripsi adalah teks yang mengedarkan kasus berdasarkan fakta yang ditemukan. Baik dari hasil penelitian, baik dari hasil pengalaman mereka sendiri. Tentu saja, ada pengetahuan baru (knowledge) yang sangat bermanfaat bagi pembaca.
Sebenarnya, diskusi hampir sama dengan esai atau artikel, baik cara penulisan, atau kontennya. Hanya dalam esai atau artikel, subjektivitas saya (gagasan menulis) lebih tandes dan lebih jela

B. BENTUK TULISAN BAHASAN

Cara menulis Bahasa Sunda terdiri dari berbagai bentuk, termasuk:

1. Argumentasi
   Argumentasi adalah wacana yang tidak benar-benar menggambarkan dan menjelaskan tidak adanya suatu masalah berdasarkan alasan kuat, untuk meyakinkan dan membangunkan pembaca untuk berjalan dalam sebuah karya.
2. Deskripsi
   Deskripsi adalah teks yang menjelaskan objek, tempat, atau peristiwa secara terperinci kepada pembaca seolah-olah Anda secara langsung mengalami peristiwa yang diwakili oleh lampu wacana.
3. Narasi
   Naratif adalah tulisan yang menceritakan kejadian suatu peristiwa dari waktu ke waktu secara berurutan.
4. Eksposisi
   Eksposisi adalah wacana yang menggambarkan dan mengedarkan objek, prosesnya, tujuannya dan tujuannya.
   Disertasi saya biasanya menggunakan bentuk tulisan campuran misalnya deskripsi dan narasi, atau narasi dan argumen.

PEDARAN ADAT ISTIADAT URANG SUNDA

Sel bangsa manapun dan dimanapun ada tentunya memiliki budaya yang berbeda, terkadang hampir sama, terkadang sangat berbeda. Variasi penampilannya. Misalnya pakaian, karya seni, makanan, bentuk rumah, dan adat istiadat.

Tempat penitipan bayi tradisional di masa lalu tentunya akan berbeda dengan tuan rumah yang lengkap dan modern saat ini. Dulu saya benar-benar seorang host yang sederhana, baik dari segi peralatan maupun cara merawatnya. Dulu, semua kelahiran ditangani oleh paraji. Sekarang saya biasanya oleh bidan atau dokter, dan bahkan ketika di rumah sakit peralatan saya, saya akan memberikan semuanya di sana.

Di beberapa daerah, terutama di pemukiman, perawatan bayi pertama saya selalu sulit. Solusinya biasanya bukan paraji. Setelah merawat bayi, biasanya bayi akan mengasuh bayinya. Dalam perawatan bayi, paraji memberikan teladan dan nasehat kepada ibu dari bayi, yang paling perawan, yang tidak memiliki pengalaman dalam merawat bayi sejak awal.

Hari-hari dihabiskan dengan mandi, mandi, mengobrol, dan sebagainya. Umur panjang ibu bayi sangat umum. Jika bayi lapar maka harus selalu ditahan dengan jari-jarinya, sambil mengucapkan “sop baju ke kandang”.

Kalau bayi miring selalu langsung dijawab agak bengkak sambil berkata “pencuri cikur”. Jika masih menyamping, bayi selalu dimandikan kembali sambil mengucapkan “pencuri jahe”. Jika bayi ada di sampingnya, selalu tempelkan daun tanda, atau tanda tan di antara pipi.

Dulu saya merawat bayi yang sisinya terkejut, yaitu dengan cara mereka bengkak karena terkejut. Bagaimana kabarmu sekarang? Tentunya tidak sama, hanya sebagian dari mereka yang selalu mempraktekkan perilaku tersebut. Nyatanya tak kalah hasilnya. Bayi itu berhenti dari samping. Sela-sela itu karena ketidakaktifan. Sekarang saya selalu segera tubuh bayi ditemani oleh kayu putih atau minyak lebah untuk membuatnya hangat.

Jika bayi bersin sekali, selalu ditembak oleh ibu dengan mengatakan “ceng kejang”. Saat kalian berdua bersih, dia selalu ditembak ibunya “hidup”. Begitu pula bila bayi kelelahan, ibu selalu divaksinasi, intinya: “bong-bong jalan ke gedung”. Bayi lebah yang terkena panas sedingin es atau tangisan tidak diam, mula-mula dibubarkan oleh panglay, dipupuk oleh getaran dan kejang.

Bagaimana di area hitam. Adakah yang masih merawat bayi seperti pada contoh di atas? Sepertinya sekarang saya jarang melakukan hal seperti itu. Tetapi jika ada, apakah sama dengan yang dijelaskan di atas? Apa bedanya?

Heug meneran anak laki-laki adalah laki-laki. Begitu pula menginjak masa sunat, juga tidak lepas dari perilaku adat. Dalam diri kita sampai saat ini sudah menjadi kebiasaan, bila ada anak laki-laki yang disunat atau disunat selalu diadakan pesta.

Besar kecilnya hiburan saya tergantung pada passion dan kemampuan orang tua. Kerabat pihak ibu ayahnya, dari jauh dan dekat, biasanya datang. Menghubungkan atau pekerjaan mertua. Begitu juga tetangga di sekitar. Bahkan jika Thanksgiving ada di depan kita, yang berarti musim liburan sedang dalam puncaknya.

Untuk jamuan saya yang agak luar biasa, anak laki-laki yang sebelumnya disunat selalu dibawa ke altar, dalam prosesi kesenian kuda berlari di Sumedang, atau di pengasingan untuk berada di Subang. Tetapi di daerah lain Anda akan selalu menemukan seseorang yang menanggapi kuda liar atau kambing hitam, dengan sengaja datang.

Anak laki-laki yang ingin Anda bunuh tampak berani dan tampan. Pakaiannya ikut bertempur. Banyak diiringi tanjidor tatabeuhan, terompet, diigelan, suaranya terdengar dimana-mana. Semakin lama aleutan selalu semakin panjang dan ramai. Ditambah dengan anak-anak yang lewat di sepanjang jalan, diiringi dengan sorak-sorai eakéakan.

Saat ini di kota sudah jarang terjadi sunat anak laki-laki model lama. Sekarang saya akan berada di hadapan langsung di gedung yang Anda sewa. Serta menjadi banyak diut. Hari yang sederhana tidak cukup untuk tidur di pagi hari saja.

Biar dulu disundatanana saya masih dengan paraji, yang selalu di sebutkan bengkok. Ari paraji terakhir kali mengurus kelahiran yang saya sebut hari ibu. Sekarang kita akan menangani hal itu dengan paraji. Umumnya gigitan di pemukiman saya masih dengan paraji. Di kota saya, orang tua dari anak laki-laki yang disunat adalah yang mengantarkan dokter pulang, tetapi banyak juga yang datang ke tempat praktek.

Begitu juga saat pernikahan. Praktik upacara perkawinan di setiap daerah teman sebaya bebas dari adat istiadat. Setiap area berbeda. Bila upacara diiringi dengan kesenian, maka seninya juga berbeda. Ada wayang golek, wayang kulit, jaipongan, degung, tarling, atau kesenian lainnya. Semuanya digelar sebagai acara utama yaitu acara walimahan.

Salah satu upacara pernikahan. Itu juga milik kebiasaan atau tradisi adat. Setelah pernikahan, kedua mempelai duduk di kursi dalam permainan. Ditutupi dengan payung dekoratif, perangkat upacara khusus. Lalu sebarkan. Bernyanyi tidak selalu dipelihara atau dinasehati oleh mempelai wanita, tapi saat dinyanyikan. Disaksikan oleh semua orang, semua yang hadir, orang tua dari anak laki-laki itu.

Sambil bernyanyi, penggergajian terkadang melemparkan nasi dari mangkuk sambil mengadukdan koin, dan kuning digigit. Memperkenalkannya pada payung upacara minum teh. Bunyi nasi patingparalak. Duitna marurag, patinggorolong. Anak-anak adalah para pemenang, mereka mencoba menabung. Upacara pernikahan saya biasanya diharapkan, terutama oleh anak-anak. Hiruk pikuk upacara pernikahanku, hiruk pikuk uang, hiruk pikuknya, keseruan.

Gaun pengantin berbeda dengan sasari. Dihiasi dengan busana khusus yang kebetulan bisa dipilih ahli kecantikan. Hingga saat ini berbagai upacara pernikahan masih dilakukan di setiap daerah. Gaun pengantin di setiap daerah memiliki ciri khasnya masing-masing.

Gaun pengantin biasanya lebih mewah dan ring combat untuk membedakan satu sama lain. Para tamu yang datang akan selalu langsung teringat, itu salah satu ciri khas gaun pengantin tersebut. Pengantin wanita di hari pernikahanku menjadi raja. Hari raja saya biasanya selalu memakai pakaian yang berbeda dari yang lain. Sama seperti setiap daerah yang Anda inginkan, adat istiadat tidak jauh darinya. Itu ada di gedung untuk mempermalukan, serta untuk menumbuhkan adat istiadat budaya leluhur.

(Sumber: Gentra Basa XI)

1) Hal-hal apa yang dijelaskan dalam wacana di atas? Cari / tunjukkan poin utama dari masing-masing paragraf wacana di atas!
2) Kebiasaan R yang dijelaskan di atas mencakup tiga hal. Peck mengatakan satu-satunya hal!
3) Berdasarkan wacana di atas, bagaimana praktik pengasuhan bayi di pemukiman?
4) Jelaskan secara hitam istilah paraji dan bidan! Apa saja persamaannya dan apa perbedaannya?
5) Merawat bayi bukanlah tugas yang mudah. Ibu kami mengalami kesulitan dalam segala hal. Jika ya, bagaimana seharusnya sikap kita menjadi seorang ibu? Dan bagaimana seharusnya sikap kita untuk menjadi seorang ayah?
6) Kewajiban kita untuk menghormati ibu dan ayah adalah mengikuti pepatah “ibu dari tunggul yang diberkati, ayah dari pohon derajat”. Jelaskan arti dan tujuannya!
7) Jelaskan dengan tersenyum adat istiadat sunat (hitanan) yang dijelaskan dalam ayat di atas!
8) Jelaskan secara detail adat istiadat pernikahan dalam kehidupan masyarakat R yang dijelaskan dalam wacana di atas?
9) Dalam wacana di atas ditemukan adanya perubahan budaya. Analisa Peck oleh Hidep, Lebah Dimana Perubahan Budaya Masyarakat R?
10) Peck Jelaskan bahwa secara nyata faktor-faktor yang menyebabkan perubahan budaya dalam kehidupan masyarakat!