PEDARAN KAMPUNG CIREUNDEU BASA SUNDA

GOOGLE TRANSLATE

Perhatian! materi ini diterjemahkan oleh mesin penterjemah google translate tanpa adanya post editting, sehingga ketepatan dalam terjemahan masih buruk dan perlu dikembangkan lagi.
Tujuan dari fitur terjemahan ini untuk pengunjunga yang kesulitan memahami materi dan tidak sama sekali mengerti bahasa Sunda atau teman-teman pelajar dari luar Jawa Barat yang sedang belajar bahasa Sunda, fitur terjemahan ini bisa digunakan namun tidak 100% akurat, akan tetapi garis besarnya bisa diambil, daripada tidak mengerti samasekali.
Kedepanya mudah-mudahan admin punya waktu sehingga bisa mengoptimalkan fitur terjemahannya sendiri, dengan begitu pengunjung bisa mempelajari materi dalam bahasa Indonesia.

PEDARAN TRADISI SUNDA

A. PENGERTIAN BAHASAN TRADISI SUNDA

Bahasa atau deskripsi adalah teks yang mengedarkan kasus berdasarkan fakta yang ditemukan. Baik dari hasil penelitian, baik dari hasil pengalaman mereka sendiri. Tentu saja, ada pengetahuan baru (knowledge) yang sangat bermanfaat bagi pembaca.
Sebenarnya, diskusi hampir sama dengan esai atau artikel, baik cara penulisan, atau kontennya. Hanya dalam esai atau artikel, subjektivitas saya (gagasan menulis) lebih tandes dan lebih jela

B. BENTUK TULISAN BAHASAN

Cara menulis Bahasa Sunda terdiri dari berbagai bentuk, termasuk:

1. Argumentasi
   Argumentasi adalah wacana yang tidak benar-benar menggambarkan dan menjelaskan tidak adanya suatu masalah berdasarkan alasan kuat, untuk meyakinkan dan membangunkan pembaca untuk berjalan dalam sebuah karya.
2. Deskripsi
   Deskripsi adalah teks yang menjelaskan objek, tempat, atau peristiwa secara terperinci kepada pembaca seolah-olah Anda secara langsung mengalami peristiwa yang diwakili oleh lampu wacana.
3. Narasi
   Naratif adalah tulisan yang menceritakan kejadian suatu peristiwa dari waktu ke waktu secara berurutan.
4. Eksposisi
   Eksposisi adalah wacana yang menggambarkan dan mengedarkan objek, prosesnya, tujuannya dan tujuannya.
   Disertasi saya biasanya menggunakan bentuk tulisan campuran misalnya deskripsi dan narasi, atau narasi dan argumen.

PEDARAN KAMPUNG CIREUNDEU BASA SUNDA

Kampung Cireundeu

“Selamat Datang di Kampung Cireundeu Rukun Warga 10”, alfabet latin dan natrat Sunda kuno di depan pintu gerbang, bahasa pertama menetap anak tangga untuk mencapai tempat itu. Pemukiman di sebelah kanan suhu, turun ke bawah. Desa Da lazy tidak pernah berada dalam jangkauan, di bawah kaki bukit Gunung Kunci, Ciménténg, Gajahlangu, dan Sayangkaak. Bercermin kembali pada bekas TPA Leuwigajah yang telah merenggut puluhan nyawa.

Saya pernah berada di Desa Leuwigajah, Kecamatan Cimahi Selatan, Kota Cimahi. Hitung jauh dari pusat Kota Bandung, kira-kira 40 km arah barat. Membutuhkan waktu tempuh 1,5 hingga 2 jam. Jadinya kalo pakai kendaraan pribadi, medium to public lebih panjang dari itu. Malas harus berganti transportasi beberapa kali. Dari Leuwipanjang, saya naik angkutan umum ke Cimahi, tarif kembali ke Cimahi-Leuwigajah, lalu Cimahi-Cangkorah, dan diakhiri dengan tumpangan untuk sampai di tujuan.

Karena I Cireundeu adalah orang prah seperti desa lainnya. Pertumbuhan lebah akan sama. Hiasan dinding rumah, televisi, radio, handphone, dan barang elektronik lainnya yang saya punya bukanlah barang aneh. Di bidang pendidikan kami akan menghitung ke depan, banyak sekolah berkembang ke pendidikan tinggi. Yang pasti, tingkat perekonomiannya cukup maju. Menariknya, selain masyarakat yang masih memegang teguh tradisi, makanan pokoknya bukan nasi, melainkan sampeu (manihot esculenta crautz).

Menurut legenda, masyarakat Cireundeu mulai mengkonsumsinya sejak tahun 1918, pada masa penjajahan Belanda. Katanya, saat itu Cireundeu mengalami tragedi yang mengerikan. Untuk mengatasinya, salah seorang sesepuh desa meminta bimbingan, yang kemudian mendapat pembinaan agar tidak makan makanan dari nasi. Dia mencoba untuk menjadi lucu, banyak bicara, dan jijik. Namun hal tersebut tidak berlangsung lama, yang akhirnya berpindah tempat hingga sekarang. Layak di inginkan begitu, da malas kawasan Cireundeu mah kurang cocok untuk terbang. Bahkan, katanya kalau menanam pare, bahkan menginjak ketiga, selalu gagal, airnya tiba-tiba hanya sesaat.

Tidak ada yang tidak berasal dari huma memiliki pare, tidak memiliki asal pare beras, tidak berasal dari nasi ngjo, tidak mengherankan asal makan, tidak makan asal kehidupan, adalah palsapah Cireundeu dalam mempertahankan hidup dengan mencari alternatif makanan pokok (nasi) dengan sampeu. Memang tunjangan makan itu tidak dilarang, tapi menumbuhkannya sudah menjadi kebiasaan baginya, katanya, saat ini masyarakat sudah banyak yang harus dilakukan, bahkan banyak yang mual ketika harus makan jajan tersebut.

Tugas 1

1. Adakah kata-kata yang tidak Anda mengerti? Perhatikan
   dan cari artinya di kamus!
2. Dimanakah Kampung Cireundeu?
3. Beula manaeun kota Bandung?
4. Apa perbedaan antara Desa Cireundeu dan Desa Cireundeu
   desa lain?
5. Bagaimana tingkat ekonomi masyarakat desa
   Cireundeu?
6. Apa yang menjadikannya makanan pokok Anda?