CONTOH TEKS ARTIKEL BUDAYA SUNDA

GOOGLE TRANSLATE

Perhatian! materi ini diterjemahkan oleh mesin penterjemah google translate tanpa adanya post editting, sehingga ketepatan dalam terjemahan masih buruk dan perlu dikembangkan lagi.
Tujuan dari fitur terjemahan ini untuk pengunjunga yang kesulitan memahami materi dan tidak sama sekali mengerti bahasa Sunda atau teman-teman pelajar dari luar Jawa Barat yang sedang belajar bahasa Sunda, fitur terjemahan ini bisa digunakan namun tidak 100% akurat, akan tetapi garis besarnya bisa diambil, daripada tidak mengerti samasekali.
Kedepanya mudah-mudahan admin punya waktu sehingga bisa mengoptimalkan fitur terjemahannya sendiri, dengan begitu pengunjung bisa mempelajari materi dalam bahasa Indonesia.

MATERI ARTIKEL BUDAYA

A. BENTUK WACANA

Wacana memiliki bentuk tertentu. Munculnya bentuk-bentuk wacana karena adanya perbedaan cara penyampaian isi wacana. Ada wacana yang cara penyampaian isinya melalui narasi, ada yang dideskripsikan, ada yang dijelaskan, dan ada pula yang dijelaskan sambil diberi alasan.

Dari empat cara penyajian isi suatu wacana yang berbeda, lahir empat bentuk wacana yang berbeda, yaitu naratif, deskripsi, eksposisi, dan argumentasi.

Naratif adalah wacana yang menceritakan urutan peristiwa atau peristiwa secara berurutan, baik itu nyata (faktual) maupun fiksi (imajinatif).

Eksposisi atau deskripsi adalah wacana yang mendeskripsikan dan mengedarkan suatu objek, prosesnya, tujuannya, dan tujuannya. Wacana eksposisi dimaksudkan untuk memperluas pengetahuan seseorang. kadang disebut wacana prosedural karena menggambarkan bagaimana melaksanakan suatu tugas seperti resep kue, resep makanan, dan formula obat. Deskripsi, deskripsi, atau candraan adalah wacana yang menggambarkan atau menggambarkan aktivitas indera (penglihatan, pendengaran, perasaan, sentuhan, dan penciuman) sebagai hasil dari pengalaman.

Dalam wacana Deskriptif menggambarkan objek secara detail dan detail sambil digariskan satu persatu secara detail. Tujuan deskripsi adalah untuk memotret atau melaporkan apa pun yang diketahui tanpa komentar.

Dalam wacana argumentatif, penjelasan biasanya disertai dengan alasan yang didasarkan pada fakta. Konten deskriptif selalu menyampaikan hal-hal yang masuk akal (logis) bagi orang lain untuk mempercayainya. Wacana argumentatif kadang disebut juga dengan wacana ilmiah atau wacana hortatoris, wacana argumentatif dimaksudkan untuk mempengaruhi orang lain untuk melakukan sesuatu yang disebut wacana persuasif. Misalnya pidato kampanye, dan periklanan.

Isi wacana wacana Anapon mampu beredar ilmu pengetahuan, teknologi, budaya, pendidikan dan banyak lagi. Materi ajar yang ingin Anda bahas sekarang adalah soal membahas budaya R. Kebudayaan adalah bermacam-macam hal, termasuk manusia, adat istiadat, seni, bahasa, dan banyak lagi.

CONTOH TEKS ARTIKEL BUDAYA SUNDA

Idul Fitri di Pilemburan

Jika ada yang bertanya, adat apa saja yang hanya ada di Indonesia terkait Idul Fitri? Pasti jawaban atas kebiasaan mudik. Mudik ada di negara kita dan sudah menjadi urusan nasional. Selain suku Sunda saja yang dulu bekerja, namun sudah menjadi tradisi di seluruh sel bangsa di Indonesia. Kami adalah Sumatra, kami adalah Maluku, kami adalah Sulawesi, kami adalah Kalimantan, Papua, Bali, dll. sudah terbiasa melakukan tradisi ini pada musim liburan. Mungkin faktor mengapa mereka melakukannya dengan sangat buruk. Pada saat memilih lembur selalu sepanjang tahun. Setiap hari saya sibuk dengan pekerjaan, saya memiliki libur panjang dengan semua orang, kecuali Idul Fitri. Ranjang, saat Idul Fitri, merupakan waktu yang sangat penting untuk menebus kesalahan yang dilakukan, baik disengaja maupun tidak disengaja, sepanjang tahun.

Jauh dari lebaran, pemerintah dalam hal ini kementerian perhubungan, yang nataharkan arus mudik membuat semua orang drop. Transportasi darat, laut, dan udara diperbarui sejak pemberangkatan untuk memenuhi kebutuhan masyarakat. Bahkan perusahaan besar dan banyak yang ikut andil memberikan angkutan lebaran bagi mereka yang pulang. Konon, wajan semua orang disibukkan dengan kehadiran tradisi mudik.

Siang dan malam para pemerannya selalu melakukan pertahanan berpegangan di stasiun kereta api atau di pelabuhan penyeberangan antar pulau ini, tidak hanya untuk menyelamatkan kewajiban sebagai anak kepada orang tua atau saudara kepada saudara laki-laki saja, tetapi juga untuk menyelamatkan kebutuhan batinnya untuk mengembalikan pengawasan terhadap semua yang telah dilakukan. dan cenderung menjadi kecil dalam lembur.

Bahkan R’s da saya terkenal dengan rasa romantisme yang kental. Bolak-balik adalah saat untuk membenamkan diri ke dalam berbagai tradisi yang ditemukan di kota. Yang terpenting, jika ada tradisi atau perilaku yang berbeda dengan yang lain, maka ditemukan boroning barel di kota dan di lembur lainnya juga ditemukan.

Di selatan sukabumi tepatnya di desa salagedang, desa bojongsari, kabupaten jampangkulon, ada kebiasaan di hari lebaran yang saya harap tidak bisa ditemukan lagi di daerah lain. Hari penting dengan prah pemecatan saya saja dan di lembur lainnya. Menambahkan pound sekali lagi, tidak ada perbedaan. Saya shalat Idul Fitri dan Idul Adha supaya tenang, umum dan lain-lain.

Jadi yang berbeda adalah acara semua menunaikan sholat Idul Fitri atau Idul Adha. Dalam melaksanakan shalat adalah sama dengan lapang atau bersatu dengan lembur lainnya. Baru diadakan di masigit yaitu di lembur saja. Terkadang meski untuk sholat Jum’at saya selalu menyumbang kepada para masigit yang ada di lingkungan sekitar lembur, mungkin hampir jamaahnya lumayan rempeg. Adat istiadat yang ada di desa ini jumlah penduduknya juga tidak banyak, hanya ada 23 tatanan. Meskipun penambahan bolak-balik serta pembayar lembur setara dengan kesenangan penyelidikan. Bubuhan yang berkelana ke kota juga tidak banyak mati.

Saat sholat Ied, dakwah dilanjutkan dengan jabat tangan. Itu dia di dalam masjid. Para orang tua berbaris di sepanjang sisi tembok, anak-anak melingkari tangan.

Setelah berjabat tangan, suami saya lalu mengangguk satu sama lain dan keluarganya. Ibu dan putri sedang, saling berpaling dulu ke rumah masing-masing. Kembali ke Masigit sudah membawa makan Idul Fitri rata-rata. Mulai dari nasi, kupat, opor, rendang, sambel goreng kumeli, bakmi lumpur, merica ase, saus ayam, sambal hingga lalabna, pepek. Udah gitu aku, brak semua orang, wanita pria, orang tua cowok, makan balakécrakan di dalam masigit. Resep pada saat pertukaran makanan. Ringkok dan lodor, tempat tukar pabeulit. Rahasia pasangan. Saat kerumunan itu berbicara gogonjakan. Setiap orang yang dia makan adalah, bahkan terkadang saat panen. Memblokir lari malas dengan seseorang lembur dan bisa bertukar makanan, rutinitas harian saya sibuk dengan pekerjaan. Usai menyantap perbincangan, sekedar mengurusi kepentingan masing-masing, yang terpenting adalah orang tua di lembur yang lain selalu mendatangi keramahan. Ari yang selalu mengepung adik-adikku selalu melaut Minajaya atau Ujung Genteng, menyumbang olahraga bersama.

Kebiasaan ini hanya dilaksanakan dua kali dalam setahun, yaitu pada saat Idul Fitri dan Idul Adha. Sayangnya, perilaku ini di lembur saya yang lain, meskipun tetangga, sebagian besar tidak ada. Sebuah kebiasaan yang tidak segan-segan mengundang seperti itu bagi mereka yang berpergian jauh.

1. Tradisi apa yang telah menjadi urusan nasional?
2. Mengapa taruhan disebut urusan nasional?
3. Dikatakan dalam bacaan di atas, di area tempat perilaku
   di Idul Fitri berbeda dengan yang lain?
4. Ms. memberitahu menggunakan bahasanya sendiri perilaku yang berbeda
   dari seseorang mengatakan membaca di atas!
5. Kebiasaan apa yang Anda suka?
6. Di jalani lembur apapun yang dilakukan pada hari lebaran
   adalah?
7. Hidep telah menemukan kebiasaan yang berbeda dari waktu ke waktu
   Idul Fitri? Baik menyaksikan langsung atau menonton