CONTOH ARTIKEL BAHASA SUNDA

Alasan
Ini telah menjadi kelahiran saya sekarang. Jika kita berbicara, atau berbicara di depan orang banyak, selalu lupa mengucapkan “sampurasun”. Sepertinya sudah menjadi kebutuhan. Akulah yang berbicara tentang cerita itu, atau banyak orang yang menyaksikannya, yang tiba-tiba menjawab “ramp”. Sementara itu terlalu banyak untuk diingat juga tidak, yang dimaksud dengan “sampurasun” yang dijawab dengan “ramp” adalah.

Sempat babalagonjangan ditanyakan beberapa orang. Ingin tahu apa persepsinya tentang maksud pembicaraan tersebut. Jawabannya beragam. Ada yang mengucapkan salam, ada yang mengucapkan saharti dan assalamu’alaikum, ada yang mengucapkan gigideug. Yang pasti, saya biasanya mengatakan “sampurasun” atau jawaban “rampes” hanya menurut orang biasa.

Jadi sekali lagi saya harus bertanya kepada anak-anak yang selalu mengikuti lomba bujangan. Oleh karena itu, mereka tidak menyebutnya “sampurasun” yang merupakan inti daria. Seolah-olah mengucapkan kata itu sebentar di sepanjang keyakinan tertentu. Ongkoh ada kewajiban mereka untuk menunjukkan salam, yang – dalam kompetisi semacam itu – sepertinya dibuat-buat.

Karena sudah menjadi kebiasaan minum teh, tidak sedikit pemimpin yang diomong-olok seperti bupati atau gubernur, jika dalam pidato tersebut rekannya lupa mengucapkan “sampurasun”. Hingga terjadi kebakaran, Bupati Purwakarta Dedi Mulyadi dituding mengganti kata assalamu’alailkum dengan “sampurasun”. Tidak ada kematian yang tampaknya berasal dan tidak akan disebutkan di sini secara panjang lebar. Hanya dari gugujrudan yang kemudian banyak diperbincangkan media, ternyata tidak semua orang paham apa yang dimaksud dengan “sampurasun”. Bahkan, ada surat kabar yang kemudian menjelaskan arti kata “sampurasun” dan “rampes”.
Dalah kalau kita buka kamus juga gak “sampurasun” dan “rampes” itu banyak kesenangan. Dalam Kamus Basa Sunda R. Satjadibrata yang cukup laris di sana (edisi 1 tahun 1948) misalnya, “sampurasun” bukanlah lemma yang berdiri sendiri. Ada juga kata “sempurna” yang artinya pengampunan. Dan “matahari” diartikan sebagai ingsun (bahasa Jawa) atau saya. Jika Anda ingin melihat kamus, “sampurasun” diartikan sebagai ‘maaf
Saya ‘.

Namun dalam lemma “rampes” dijelaskan sebagai berikut: diucapkan oleh pemilik rumah (jika ada tamu yang mengatakan sampurasun), artinya masuk atau memerintahkan untuk mengunggah ke rumah. Artinya, Satjadibarata mengklaim bahwa ada kata “sampurasun” yang tidak didefinisikan dalam lemma independen. Dari situ kembali kita sadar, bahwa “sampurasun” dan “ramp” itu muncul dari kebiasaan saling menjamu.

Dalam kamus sebelum kemerdekaan juga tidak ditemukan kata “sampurasun”. Begitu pula dalam Kamus Naskah dan Prasasti (Abad 11 s.d. 18) yang disusun oleh Elis Suryani, spk., Kata itu tidak ditemukan. Apa yang dia temukan adalah kata-katanya “dirampok”. Arti hanya berbeda. Dalam Dictionary of Manuscripts, “rampes” berarti ‘sempurna’, ‘baik’, ‘tertib’, ‘utama’ dan sebagainya. Sedang dalam A Dictionary of the English Language of Java oleh Jonathan Rigg. “Rampes!” didefinisikan sebagai ‘sangat baik, sangat benar’.

Berbeda dengan R.A. Danadibrata, yang disusun antara tahun 1930-an dan 1970-an. Jelaskan bahwa “sampurasun” adalah ringkasan dari kata ‘sampura sapun’ yang artinya ‘maafkan aku, tolong’. Dalam kamus masih, kata “sampura” diartikan sebagai ‘hampura’ (Inggris Kuno). Saat ini kata “sapun” atau “samapun” diartikan sebagai ‘neda maap, neda hampura’ (bahasa Sunda Kuno). Jadi “sampura” dan “sapun” adalah sinonim.

Hanya ada satu penjelasan lain, katanya kata “sabun” selalu digunakan di awal poin, misalnya sabun ke sadu puhun. Ketika kita melihat tato puisi tersebut, kata “sapun” atau “pun sapun” sering ditemukan. Pada tato cerita puisi Budak Manjor misalnya ada on / pun sapun / sampai rumuhun / sampai batara.

Lebah menjelaskan kata “rampes” Danadibrata menjelaskan hal ini: kata asli menanggapi tamu yang datang untuk mengatakan tolong dari luar; Kata rampes dapat didefinisikan dengan lebih baik atau silakan masukkan atau baca. Penjelasan ini serupa dengan penjelasan Satjadibrata.

Dari uraian di atas kita merasa cukup sulit untuk menyimpulkannya, apalagi sejak kapan kata “sampurasun” muncul dalam komunikasi kita? Dari uraian Danadibrata, kata ini dapat berakar dari bahasa kuno. Hanya jika dilihat dari penjelasan Satjadibrata, “sampurasun” seperti pengaruh dari Jawa karena memutar kata ‘ingsun’. Kanékés Ari, yang mengatakan bahwa perwakilannya adalah R Buhun, tetapi selalu menyebutnya “tabeppun”.

Tetapi baik Satjadibrata maupun Danadibrata sepakat bahwa kata “sampurasun” muncul dari kebiasaan saling menjamu. Anehnya saat ini, kata “sampurasun” dan “rampes” apan belum digunakan dalam keramahtamahan atau keramahtamahan. Kedua kata tersebut biasa digunakan dalam pidato atau pertemuan, yang kemungkinan berarti ‘tolong’ dan ‘silakan masuk’. Boa-boa harus ada koreksi di kamus baru!
(Darpan, Guru SMAN 1 Garut).

1. Berdasarkan hasil pengamatan yang memfokuskan pada isi wacana, budaya manakah yang lebih dominan mempengaruhi perilaku menyapa dalam pertemuan? Jelaskan alasannya!
2. Kebiasaan mengucapkan “sampurasun” dan “rampes

“Dalam budaya pertemuan hari ini lagi. Bagaimana dia mendapatkan ide itu? Jelaskan itu dengan jelas!

3. Jelaskan arti kata “sampurasun” dan “rampés”!
4. Dari manakah asal kata “sampurasun” dan “rampés”?
5. Menarik kesimpulan dari isi wacana di atas?
6. Apakah tidak ada hubungan antara isi wacana dan etiket? Jelaskan itu dengan jelas!
7. Bagaimana etiket pada saat rapat?
8. Bagaimana saya harus bersikap ketika saya berkunjung atau menjadi tuan rumah?
9. Apa akibatnya jika kita tidak mempraktekkan tata krama dalam pemulihan sehari-hari?
10. Ms mendeskripsikan, baik dilihat dari isi dan mekanisme penulisannya, maupun dilihat dari bahasanya, bagaimana menurut warna hitam artikel tersebut?