ARTIKEL BAHASA SUNDA

ARTIKEL BAHASA SUNDA: Hadé ku Omong Goréng ku Omong

Lebih baik kuda yang malang daripada tidak ada kuda sama sekali
beunangna: Tatang Sumarsono

Anda menginginkan yang baik, Anda menginginkan yang buruk, kata orangnya. Artinya, hati-hati, jangan sembunyi. Bagus aku sudah malas lagi, tak perlu dikatakan lagi. Meskipun jika Anda buruk, Anda tidak perlu ragu untuk memberi tahu lebah di mana itu buruk.

Jadi sekarang saya mengatakan lebih baik dengan mengatakan buruk dengan mengatakan disurahanana. Harus bruk-brak, seperti kata leggé saya: harus transparan. Jangan ditutup, agar orang lain tidak lupa. Baik atau buruk, katakan saja. Jadi mungkin untuk bahasa Indonesia saya.

Jadi dia berkata sekarang. Tapi, apa yang dikatakan Ari Bareto? Ternyata arti pepatah tersebut berubah, da ari awalnya saya tidak jadi. Lebih baik kuda yang malang daripada tidak ada kuda sama sekali, artinya, orang baik dan jahat bergantung pada perkataan mereka. Orang yang pandai berbicara, akan mendapatkan penghargaan yang lebih baik. Sebaliknya, omongan yang buruk, akan dinilai buruk. Yang pasti, orang baik dan jahat diukur dari apa yang mereka katakan. Yang dimaksud baik atau buruk di sini mungkin merujuk pada isi atau substansi pembicaraan, bisa juga merujuk pada prosedur atau etika.

Di mana Anda ingin menggunakan pegangan, apakah arti saat ini, atau arti aslinya? Jih, tidak lebih, Pa Adén. Tetapi bahasa yang saya miliki adalah semua orang, dia, Ceu Eneng. Saat ini, bahasa saya berkembang seiring dengan perkembangan zaman. Bahkan, ada beberapa peribahasa yang mengubah makna, seperti “punuk pelukan bengkok”, yang kini selalu diartikan: keun bae life fragile ge, yang penting asal mula peluk saudara. Padahal, dalam pengertian asli saya, pepatah itu mengandung makna hidup yang tidak sesuai. Itu, tapi itu tulang punggungnya, bukan?

Jadi, lebah “lebih baik mengatakan buruk dengan mengatakan”, untuk keperluan posting ini, pun uing ingin mengambil makna aslinya. Orang baik dan jahat itu harus diukur dari perkataan mereka. Akan baik untuk dikatakan, untuk pembicaraan yang baik. Itu akan buruk baginya, jika dia berbicara buruk.

Pepatah itu adalah produk dari suatu zaman, suatu derajat kehidupan kita di masa lampau. Mungkin zaman nenek moyang kita masih berdiri, omongan yang diutarakan seseorang akan dijadikan tolak ukur dalam menentukan penghargaan. Triknya adalah hati-hati, jangan berlebihan, jangan bertengkar. Tapi itu telah menjadi gangguan, ketika kuda dipegang kendali, biarkan orang berbicara.

Berbicara adalah suatu keharusan, jika kita ingin dihormati oleh orang lain. Begitu kata leluhur, yang boa-boa menjadi sumber ajaran Islam. Tidak, tapi di dalam Alquran ada beberapa ayat yang mengatakan bahwa yang dikatakan adalah memiliki sadida qaulan, layyina qaulan, atau ma’rufa qaulan yang jika diambil babarina mah adalah ucapan yang baik. Bahkan ada yang nikah dengan Kangjeng Rasul saw. yang mengatakan dalam bahasa pesantren saya: Bahwa barang siapa yang beriman kepada Allah dan pada hari kiamat, maka (mereka) harus berbicara lebih baik, atau diam. Satu-satunya pertanyaan adalah, apakah masih tepat mengukur baik dan buruknya orang dari pembicaraan? Nah, lebah di sini, puing-puingnya berkerumun. Dengan menghisap berbagai hal di masa kini, seringkali harapan menemukan orang-orang yang lebih pandai berbicara, tetapi ketika tersedot, bertaruh pada kesimpulan: orang-orang itu lebih buruk, adil!

Tidak mungkin ide apa pun rusak: penggunaan kata-kata buruk secara sembrono kepada orang lain! Apa yang baik dan buruk tidak dikatakan dengan pandangan manusia, tetapi dengan otoritas Tuhan. Jangan pernah bertanya! Boa yang oleh salib disebut buruk adalah, Tuhanku baik.

Tidak, lebah saya ada di sana. Segala macam hal, jika Anda telah kembali ke Yang Esa di atas saya, kami bukanlah tidak berdaya. Tetapi, sebagai makhluk cerdas, kita harus menggunakan kecerdasan itu, untuk mempertimbangkan berbagai hal. Afala ta’qilun, mengapa mereka tidak menggunakan akal sehat? Itulah yang dikatakan Tuhan Yang Maha Kuasa. Hanas hasil pikiran kita tidak atau kurang nyaman, wajar lah orangnya.

Dia hancur, tidak seperti yang dikatakan orang baik, yang membuat kita bisa dinilai lebih baik. Malah banyak yang bilang lebih baik, tapi pada akhirnya kami dinilai tidak lebih baik. Sigh, ceritaku kurang seberapa bagus dan nyaman, nyaman di telinga, meresap ke dalam hati, mengasyikkan, berbesar hati, dan sebagainya. Tapi cerita itu bukan hanya basa-basi, itu hanya gangguan, jauh dari yang terburuk.

Harade talk dibahas di depan umum, diposting di berbagai forum, ditulis di spanduk spanduk, diiklankan di media massa, digunakan pada topik lagu, sebagai hiasan cinderamata, dan … wow dengan cara apa pun yang bisa didengar dan dilihat. Kepala saya sakit. Di jalan raya, di alun-alun, di pasar, dan di gang, penuh dengan kata-kata. Tidak, penuh, Lur. Dimana juga tuda ada pembicaraan tentang kampanye yang buruk. Taruhan, semua yang akan Anda janjikan adalah demi orang-orang. Semua orang juga berbicara untuk kepentingan umum. Mudah-mudahan ya amanat UUD 1945 akan menjadi sim salabim …. mengubah kebenaran menjadi berkah, subur mamur gemah ripah loh jinawi, menyeduh di pojok bro ‘dan pintu mengembara di tengah rumah, kehidupan benar-benar ramai rambay alaeun.

Tapi, jadi ini hanya omong kosong, hanya catur tan

pada akhirnya semua orang menjadi maphum, harapan ujung ke ujung meskipun begitu pembicaraan yang lebih baik diungkapkan Anda. Tidak, tidak ada bukti. Yang malas aku hanya jadi ngomongin obat bau mulut. Bahkan ular boa berbicara omong kosong, dalam pertemanan saya mereka tidak akan mengerti apa yang mereka katakan.

Namun demikian, pepatah “lebih baik dengan mengatakan buruk dengan mengatakan” sudah tidak sejalan dengan kenyataan saat ini. Jika ya, apa yang harus saya lakukan sekarang yang dapat digunakan untuk mengukur orang dengan lebih baik? Jadi, jika tidak demikian maka harus berbeda. Sama?

Penulis Staf Khusus Rektor Kebudayaan Universitas Pasundan

pa kantong, par diikuti oleh bukti. SEBUAH