MATERI BAHASAN KAMPUNG ADAT SUNDA SMP KELAS 9

GOOGLE TRANSLATE

Perhatian! materi ini diterjemahkan oleh mesin penterjemah google translate tanpa adanya post editting, sehingga ketepatan dalam terjemahan masih buruk dan perlu dikembangkan lagi.
Tujuan dari fitur terjemahan ini untuk pengunjunga yang kesulitan memahami materi dan tidak sama sekali mengerti bahasa Sunda atau teman-teman pelajar dari luar Jawa Barat yang sedang belajar bahasa Sunda, fitur terjemahan ini bisa digunakan namun tidak 100% akurat, akan tetapi garis besarnya bisa diambil, daripada tidak mengerti samasekali.
Kedepanya mudah-mudahan admin punya waktu sehingga bisa mengoptimalkan fitur terjemahannya sendiri, dengan begitu pengunjung bisa mempelajari materi dalam bahasa Indonesia.

MATERI BAHASAN KAMPUNG ADAT SUNDA SMP KELAS 9

Sirkulasikan Konten Bahasa

Bahasa adalah tulisan yang membahas (mengedarkan) suatu masalah. Itu bisa apa saja biasanya berdasarkan fakta baik dari hasil penelitian, atau dari pengalaman sendiri. Yang penting ada pengetahuan (pengetahuan) baru yang bermanfaat besar bagi pembaca. Biasanya dalam pembahasan banyak ide-ide pribadi tetapi berdasarkan pengalaman, baik dari pengalaman pribadi maupun dari pengalaman tokoh-tokoh yang pernah dirayakan. Idenya tidak langsung tetapi dapat ditelusuri kebenarannya.

Sebenarnya pembahasan saya hampir sama dengan esai, baik dari cara penulisannya maupun isinya. Hanya dalam esai saya subjektivitas (ide penulis) lebih tandes, lebih jelas. Masalah apapun bisa dibicarakan, yang penting ada pengetahuan (pengetahuan) baru yang lebih bermanfaat bagi pembaca. Menulis dapat bersifat naratif (menceritakan), deskripsi (menyatakan atau menyebutkan), eksposisi (membawa sesuatu yang baru), juga dapat berupa argumentasi (menyampaikan gagasan atau pemikiran tentang sesuatu). Atau bisa juga merupakan campuran dari beberapa metode penulisan di atas. Misalnya naratif dan deskripsi, naratif dan eksposisi atau naratif dan argumentasi. Biasanya, di setiap postingan diskusi, narasi saya ada meski hanya sebagian kecil. Tara murni deskripsi, eksposisi, atau argumentasi, karena biasanya harus menggunakan narasi. Untuk menentukan jenis esai apa yang termasuk di dalamnya, lihat sebagian besar cara Anda menulis atau melakukannya.

Bahasa biasanya terdiri dari pendahuluan, isi, dan penutup. Hal itu disebut pembagian (struktur) pembahasan.

Bahasa di atas, beredar tentang Kampung Adat Ka sepuhan Cipta Gelar yang terletak di Kabupaten Sukabumi. Gaya penulisannya memadukan antara narasi, deskripsi, dan eksposisi. Namun bila diamati dari banyak hingga paling sedikit, tulisan tersebut kebanyakan ditulis dalam bentuk deskripsi. Misalnya dalam mendeskripsikan bangunan dan bagian rumah, letak bangunan, dan upacara pertanian, ditulis dalam bentuk deskripsi.

Jaman desa adat, lembur masih ketinggalan jaman (dalam kehidupan sehari-hari masih dijalankan) adat lama masih asli, namun bercampur dengan alam modern, baik dalam membangun rumah, aturan dalam kehidupan regenerasi, atau dalam kebiasaan sehari-hari. kehidupan.

Di Jawa Barat, masih banyak desa adat. Baduy I kini sudah masuk provinsi Banten, meski dulunya Jawa Barat juga. Jadi, selain Baduy, ada juga Desa Naga di Tasikmalaya, Desa Cikondang di Kabupaten Bandung, Desa Kuta di Ciamis, Desa Mahmud di Kabupaten Bandung, Desa Dusun di Garut, Desa Pulo di Garut, Desa Urug di Bogor, dll. Kini desa adat banyak dikunjungi wisatawan karena sudah menjadi objek wisata.

Bagian bahasa (struktur)

Disebutkan sebelumnya, pembahasan terdiri dari pendahuluan, isi, dan penutup. Demikian pula dalam pembahasan Kampung Gede Kasepuhan Ciptagelar terdapat pendahuluan, bagian isi, dan bagian penutup. Perhatikan tabel di bawah ini!
Pendahuluan- konten- sampul

(Rencana Belajar Bahasa Sunda Siswa Kelas VII SMP/MTS, Penerbit Pustaka Jaya, Medal of The Year 2017, Hal 28-29)

KAMPUNG GEDÉ

KASEPUHAN CIPTAGELAR

Terletak di Kabupaten Sukabumi. Tepatnya di Desa Sukamulya, Desa Sirnaresmi, Kecamatan Cisolok. Di sana, di tepi laut Palabuan Ratu. Sejak kantor Kota Kabupaten Sukabumi pindah ke Palabuan Ratu, jarak ke kota ini tidak terlalu jauh seperti bekas pangkalan Kota Kabupaten di Cisaat masih.

Meski tidak jauh dari kota dan sudah banyak dipengaruhi oleh masyarakat yang berdonasi untuk bermain, masyarakat Kampung Gede Kasepuhan Ciptagelar I, tetap teguh memegang tali-tali perangkat adat warisan nenek moyang mereka. Baik pembangunan rumah maupun regeneratif kehidupan sehari-hari, masih menganut kebiasaan penduduk asli, yang belum tercampur dengan pengaruh modern.

Di pemukiman Ciptagelar, bangunan rumah saya juga berupa rumah panggung berupa ruang diam. Yang disebut rumah panggung adalah rumah yang berlubang. Ketinggian kubah sekitar 60 cm. Jika Anda ingin meng-upload ke rumah perlu terlebih dahulu membersihkan golodog, yang tergantung di bawah pintu depan. Biasanya berupa batu loncatan yang berbentuk persegi dan besar. Sebagian besar bangunan rumah juga di bawah menggunakan batu loncatan yang tingginya sama. Memanggang dari batu ke batu setidaknya tiga meter.

Bentuk pengaturan sebagian besar persegi panjang dan vertikal. Selalu ditambahkan balkon di bagian depan dan belakang. Atap daun gundul, bunglon, atau bunglon. Biar gak bocor walaupun hujan deras juga, resep da tumpuk banyak. Ari adalah lentera, amunisi. Bagian rumah terdiri dari bagian tengah rumah untuk berkumpulnya seluruh anggota keluarga, kamar tidur atau kamar tidur, padaringan atau goah untuk menyimpan nasi, dan dapur untuk memasak. Selain rumah para penghuni lembur, di sana juga kita bisa menemukan tanah besar, dangkal, dan tempat berteduh. Pokoknya di bekas pemukiman R.

Yang disebut bumi besar adalah alat untuk membingungkan masyarakat ketika ada kasus yang perlu diselesaikan. Biasanya saya mengantre tetua lembur, yang disebut tetua bahagia. Nah kira-kira sedikit, kalau dalam bahasa Indonesia saya sebut thea barn, paragi store pare. Bentuknya seperti rumah, hanya lebih kecil. Sisanya ditutupi dengan kamar, atap dengan papan. Leuit terletak di sisi pemukiman. Setiap rumah, pasti memiliki sedikit. Jadi jangan lampu pemiliknya. Di dekat gedung kecil itu, dibangun shelter-shelter untuk membeli semua pekerja lembur. Shelter bukan satu-satunya, digunakan lembur. Dengan demikian, manfaat shelter selain untuk membeli perangkat, juga sebagai tempat bergaul (bersosialisasi) orang lembur.

Ada beberapa perilaku adat yang masih dipertahankan oleh masyarakat Ciptagelar. Berbagai upacara telah biasa dilakukan. Kesibukannya berkaitan dengan kehidupan seseorang, dari pertama mengandung, melahirkan, mengubur, memberi nama, khitanan bagi anak laki-laki, menikah, hingga meninggal, tidak disertai dengan upacara yang dilakukan oleh orang tua yang berbahagia.

Yang berbeda dari yang lain adalah, dalam upacara pertanian. Dalam praktik pertanian, biasanya diawali dengan ziarah ke makam leluhur lembur di wilayah Bogor Selatan dan Banten Selatan. Mereka yang pergi untuk menjarah tidak harus semua orang, cukup diwakili oleh para tetua yang bahagia dan bayang-bayang. Di kuburan leluhur, para tetua bersukacita dan bayang-bayang membacakan doa Amit untuk memulai doa.

Sudah selesai looting, tetua dengan senang hati kembali lembur, ma wa iber kapan harus mulai kerja huma. Malam yang ingin dirayakan, di rumah para tetua dengan gembira diadakan upacara kenduri yang dihadiri oleh seluruh tokoh adat dan sesepuh lembur.

Sejak der pertanian, berbagai upacara non-stop diadakan. Dimulai dengan upacara pembukaan huma (nga baladah), upacara menggigit (mulai menanam bibit), upacara mipit (sebelum panen besar dimulai), upacara ketenangan tahun (setelah panen selesai), upacara pembaruan (mulai makan hasil panen), dan upacara kebangkitan (jika ingin makan nasi yang sudah ditinggikan/disimpan di tempat yang dangkal).

Yang terkenal dan selalu diberitakan di surat kabar, dan majalah, dan bahkan sering ditayangkan di televisi nasional, adalah upacara tahun yang syahdu. Bahkan dalam upacara-upacara tahun yang syahdu saya selalu dikunjungi oleh turis asing manapun, selain turis lokal. Upacara itu memang sengaja dipajang untuk observasi. Pada upacara syahadat tahun ini, Kampung Ciptagelar lir menjadi desa wisata. Kesenian tradisional modeling pare, ngagondang, dll. ditampilkan oleh masyarakat yang secara khusus mendapatkan hak pilih dan hadiri. Perdagangan oleh-oleh khas desa Ciptagelar juga banyak, kebanyakan barang kara jinan dari anyaman model boboko, dudukuy, hihid, dll.

Konon, komisi lembur kami juga bisa dijual.