CONTOH LAPORAN KAGIATAN KARYA WISATA BAHASA SUNDA
CONTOH LAPORAN KAGIATAN KARYA WISATA BAHASA SUNDA
Assalamualaikum wr wb
Terimakasih sudah berkunjung ke halaman blog ini.
Selamat datang di bahasasunda.id. Perkenalkan blog ini berisi materi-materi pelajaran bahasa Sunda yang dikemas dalam media audio-visual untuk memberikan kesan belajar yang menyenangkan, mudah dipahami, dan memberikan banyak informasi baru kepada pengunjung.
Tidak hanya blog saja, bahasasunda.id pun memiliki youtube channel, yang berisi video-video edukasi mengenai pembelajaran bahasa Sunda. Kalian bisa kunjungi youtube channel dengan klik link di bawah ini.
www.youtube.com/c/bahasasundaidGemanakarnale
Jika ada pertanyaan seputar CONTOH LAPORAN KAGIATAN KARYA WISATA BAHASA SUNDA yang kurang dipahami, kalian bisa memberikan komentar, silahkan jangan ragu untuk mengisi kolom komentar di bawah.
Semoga dengan adanya blog ini bisa memberikan manfaat bagi kalian semua.
Selamat belajar CONTOH LAPORAN KAGIATAN KARYA WISATA BAHASA SUNDA.
CONTOH LAPORAN KAGIATAN KARYA WISATA BAHASA SUNDA
LAPORAN KAGIATAN
KARYA WISATA KA SUMEDANG
Bapa Kepala Sakola SMA Negri 10 Bandung nandeskeun ka para siswa, yén dina ngayakeun karyawisata téh, henteu salawasna kudu indit ka tempat anu jauh. Angot lamun tujuan karya wisata téh maksudna pikeun mikawanoh hiji tempat. Saméméh mikawanoh anu jarauh téh, leuwih hadé wanoh heula ka patempatan anu deukeut.
“Ulah Yogyakarta didatangan, ari Sumedang henteu,” saur Bapa Kepala Sakola.
Mimitina mah paramurid téh silih rérét.
“Ma enya Bapa, karyawisata ka Sumedang?” ceuk salahsaurangmurid.
“Éta hidep geus apal potensi naon baé anu aya di Sumedang, boh objek wisatana, boh sajarahna, boh kamajuan sosial ekonomi katut budayana?” saur Bapa Kelapa Sakola. Bep paramurid jarempling.
“Cing Bapa rék nanya, ari di Yogyakarta aya naon baé?” saur Bapa Kepala Sakola. Atuh murid-murid papaheula ngasongkeun kanyahona,
“Aya Candi Borobudur!”
“Aya Karaton Kasultanan!”
“Aya Baphia Pathok, Pa!”
“Manéh mah Udung kana dahareun baé,” ceuk baturna, diseungseuri keun ku anu séjén. Tapi Bapa Kepala Sakola mah malah muji. “Enya, kangaranan karyawisata, poténsi daérah nu didatangan téh, ku urang kudu dipikanyaho, kaasup dina poténsi kulinérna. Ngan ulah nu jauh apal, ari nu deukeut teu apal. Sumedang téh perenahna aya di tatar Sunda. Piraku urang salaku urang Sunda, teu apal aya naon baé di Sumedang?”
“Aya tahu, Pa!” ceuk Udung deui. “Apal sajarah tahu sumedang?” Bapa Kepala Sakola naros. Udung jempé, nu séjén gé sarua jempé.
“Tah, ieu perluna ngayakeun karyawisata ka anu deukeut heula téh. Saméméh mikawanoh batur, pikawanoh heula diri urang sorangan, saurna. Malah saur Bapa Kepala Sakola, ngayakeun karya wisata ka anu deukeut, waragadna bakal leuwih murah. Malah bisa pulang poé, teu kudu mondok.
Ieu pamendak Bapa Kepala Sakola dirojong ku OSIS da buktina basa aya acara karyawisata téh enyaan milih wewengkon Sumedang.
Henteu sakabéh murid milu, cacakan ongkosna murah ogé. Bisa jadi nu séjén kurang kataji, da buktina, aya nu keukeuh nyebutkeun yén nu disebut karyawisata mah, kudu ngadongdon tempat-tempat wisata anu sohor, kayaning Yogyakarta, Bali, malah Singapur, da pédah SMA séjén di Bandung aya nu ngayakeun karyawisata ka mancanagara.
Jigana murid anu milu kana ieu acara mah, anu hayang nambah pangaweruh ngeunaan potensi daerah lain sakadar hayang ngadatangan objek wisata. Sanajan aya anu geus piknik ka Benteng Gunung Kunci, tapi da ari leunjeuran sajarahna mah, teu nyaho deuih, ukur juprat-jeprét motret wé, selfi lolobana
Jadwal acara karya-wisata ka Sumedang téh geus disusun. Tempat anu bakal didatangan téh, nyaéta Pendopo Kabupaten Sumedang, sabab di dinya aya Museum Geusan Ulun Rombongan ogé bakal ngadatangan Benteng Gunung Kunci, Makam Cut Nyak Dien, terus ngadatangan pabrik tahu pangkolotna di Kota Sumedang. Tadina para murid usul hayang bangblas muru Dam Jatigedé jeung Dayeuhluhur. Ngan cenah lamun ka dinya, beus badag bakal susah ngaliwatan jalan da heuret pisan, angot mun kudu ka Dayeuhluhur, patilasan Éyang Jayaperkosa jeung makamna Prabu Geusan Ulun mah.
“Waktu sapoé mah moal cukup deuih,” saur Bapa Guru PSPB/IPS.
Poé nu ditangtukeun geus datang. Rombongan karya wisata ti SMAN 10 Bandung aya kana genep beusna. Miang ti palataran sakola tabuh genep isuk-isuk
Beus teu bisa nyemprung da di sapanjang jalan, macét ku kandaraan séjénna. Komo pan rék asup ka Tanjungsari mah bakal ngaliwatan pasar.
Basa ngaliwat ka hiji sasak saméméh Alun-alun Tanjungsari, Bapa Guru masihan penjelasan, yen baréto mah di handapaeun sasak mobil téh jalan karéta api anu nyambungkeun Tanjungsari-Rancaékék-Majalaya,
“Tepikeun ka taun 1968, karéta ti Tanjungsari ka Rancaékék jeung Majalaya masih kénéh aya,” saur Pa Guru. Ari ayeuna mah geus euweuh, kajaba urut jalan karéta jadi jalan jajahan anu diliwatan ku motor. Saur Bapa Guru, jigana meujeuhna mun jalan karéta dibuka deui. Kahiji ku sabab patalimarga di jalan raya beuki dieu beuki macet, kaduana, dina mangsa loba jalma hayang nyanyabaan, perlu angkutan masal jang ngurangan pagegelekna kandaraan jalan raya.
Basa beus ngaliwatan jalan Cadaspangeran, Bapa Guru ogé nerang keun sajarahna sacara singget. Yén baheula Pamaréntahan Belanda nyieun jalan ti Anyer Banten ka Panarukan, Banyuwangi, katelahna téh jalan raya pos, ku sabab saban sababaraha welas pal bakal aya pos jaga, paranti mariksa, paranti reureuh jalma jeung kuda, da harita mah patalimarga téh ngagunakeun kuda. Kitu anu lumangsung ti taun 1811.
Anu pangbeuratna mah nyieun jalan di palebah Leuweunggeumbeut, sabab mipir pasir mapay jungkrang lungkawing anu sagemblengna diwengku ku batu cadas. Loba rayat jadi korban ku beuratna migawé jalan di palebah Leuweunggeumbeut.
“Leuweunggeumbeut téh ayeuna ngaranna jadi Cadaspangéran, minangka pangajén kana jasa Pangéran Kornél anu nangtayungan rayat Sumedang tina katelengesan penjajah,” saur Bapa Guru.
Barang sup ka wilayah Cadaspangeran dipapag ku arca dua. Gubernur Jenderal Daendels ngajak sasalaman, ku Pangéran Kornél dipapag ku panangan kiwa, minangka tanda protés kana katelengesan Belanda.
Teu mangkuk satengah jam rombongan anjog ka objek wisata Bénténg Gunung Kunci. Tempatna teu jauh ti puseur dayeuh, malah bisa disebut keun perenahna téh aya di puseur dayeuh.
Nu disebut Gunung Kunci, anu perenahna sisi jalan téh, sabenerna mah pasir leutik. Meureun mana disebut Gunung Kunci, sabab dina témbok benteng hareup, luhureun lawang asup, aya gambar konci sapasang.
Bapa Guru, dibantuan ku guide di dinya, malah ogé ladang tetelepek ka warga di dinya anu geus umuran, nampa penjelasan, yén Bénténg Gunung Kunci diadegkeun ku Kolonial Belanda dina taun 1917. Sabenerna bénténg sarupa kieu lain ukur Gunung Kunci, sabab aya tilu deui anu sarua diadegkeun, nyaéta di Gunung Palasari jeung Gunung Gadung, ngan anu kapiara mah ukur Gunung Kunci Gunung Kunci, anu ogé katelahna Bénténg Panjoenan, diadegkeun ku Belanda, salian ti keur pertahanan, ogé keur ngawaskeun kagiatan di Pendopo Kabupaten Sumedang, utamana Benteng Gunung Kunci.
Ti taun 1800-an, rayat Sumedang teu weléh ngalawan sabab teu rido Belanda ngajajah nagarana. Di pendopo kabupatén, Pangéran Aria Suria Atmaja jiga nu ngantep para perjuritna saban waktu ngayakeun latihan peperangan, Ku Belanda ieu dicuriga rék baruntak. Mariem gé didangoh keun ka palebah pendopo ti Bénténg Gunung Kunci téh. Di Gunung Kunci aya rohangan di jero taneuh anu gunana pikeun ngerem rayat nu baruntak
Bérés ti Benteng Gunung Kunci, rombongan muru ka Pendopo Kabu paten Sumedang, sabab di dinya aya Museum Geusan Ulun. Di dinya pinuh ku titinggal mangsa Karajaan Sumedanglarang, saperti pakéan karajaan, ogé alat peperangan. Keris jeung tumbak pusaka gé galituk. Tapi anu penting ti éta, salian ti kitab-kitab kuna, ogé aya makuta dijieun tina emas mumi 24 karat anu katelahna Makuta Binokasih Sanghyang Paké. leu téh makuta raja Pajajaran anu diwariskeun ka Prabu Geusan Ulun salaku raja, sabab Karajaan Sumedanglarang dianggap neruskeun Pajajaran. Kitu anu kajadian dina taun 1579. Dina saban muludan, di Pendopo aya upacara ngumbah barang pusaka, saméméhna aleutan iring-iringan perjurit jeung abdi dalem Karajaan Sumedanglarang ngayakeun arak-arakan.
Réngsé ngalanglang museum, rombongan nadran ka makam Cut Nyak Dhien. Cut Nyak Dhien téh, pahlawan wanita ti Acéh anu teu weléh ngalawan Belanda dina Perang Acéh, marengan nu jadi salaki, Teuku Umar Cut Nyak Dhien dicangkalak ku Belanda dina mangsa keur gering, jaba soca duanana teu ningali. Cut Nyak Dhien dibuang ka Sumedang taun 1906, tur wafat taun 1908. Layonna dimakamkeun di Makam Gunung Puyuh, teu jauh ti Pendopo Kabupaten Sumedang harita
“Mimitina mah rayat Sumedang taya nu apaleun, saha éta awéwé kolot anu pinter ngawurukan ngaji téh. Ngan béh dieu culcel béja yén inyana téh pajoang wanita ti Aceh Urang Sumedang utamana kaum awéwé remen tingrariung maturan Cut Nyak Dhien anu katelahna Ibu Prebu. Awéwé di dinya diwurukan ngaji jeung diajar basa Arab. Sabalik-na Ibu Prebu dua taun di Sumedang téh jadi tiasa cacarios ku Basa Sunda,” ceuk kolot di dinya.
Tah, minangka reureuh, rombongan muru pabrik tahu Bung Kéng, bari balakécrakan dalahar tahu.
Ceuk catetanana, urang Sumedang mimiti wanoh kana tahu téh ti Bung Kéng. Manéhna dagang tahu ditatanggung bari jumlahna henteu pira. Béh dieu, urang Sumedang beuki resepeun kana kadaharan urang Tionghoa anu ngaranna taohu téh. Atuh produksina beuki dieu beuki gedé baé. Pagawéna loba anu pindah tur ngadegkeun pabrik sorangan. Tahu dipiwanoh di Sumedang téh dina taun 1917, nu mimiti nyieunna Ong Ki No, kolotna Ong Bung Kéng. Tadina mah nyieun jang deungeun sangu saimah-imah. Ngan basa Dalem Sumedang Aria Suriaatmaja ngaraosan, ih cenah geuning ngeunah. “Wanohkeun atuh ka masarakat da jigana nu séjén gé bakal raresepeun,” saur Kangjeng Dalem. Nya ti harita tahu mimiti jadi barang dagangan, tur tahu sumedang sohor tepi ka kiwari
Wayah soré rombongan baralik bari pinuh ku pangaweruh anyar, sok padahal keur para siswa mah ngaran Sumedang téh geus teu dianggap anéh. Anéh sotéh sanggeus dikali, geuning di ieu tempat loba pisan ajén kahirupan anu perlu dipiwanoh. Ieu téh acan nyabit-nyabit kasenian, da apanan di Kacamatan Rancakalong aya kasenian buhun sésa jaman Pajajaran nu ngaranna tarawangsa. Waktuna teu cukup ngalanglang Sumedang jero sapoé ari hayang kabéh kapapay mah. Keur mah deuih mun piknik rombongan loba bari maké beus ukuran badag, barabé parkirna
LATIHAN
1. Naha ngayakeun kagiatan karyawisata téh henteu kudu ngadatangan tempat anu jauh baé?
2. Salian anu didatangan ku rombongan siswa ti SMAN 10 Bandung téh, poténsi naon baé anu aya di wewengkon Sumedang téh?
3. Dina ieu laporan, teu nyabit-nyabit kuda rénggong, padahal ieu téh kasenian Sumedang. Cing saha anu bisa medar kuda rénggong?
4. Di Tanjungsari aya urut jalan karéta api. Cing kumaha pamanggih hidep, perlu teu jalan karéta diayakeun deui? Naon alesanana?
5. Cadaspangeran téh bagian tina jalan Anyer-Panarukan. Naon sababna jaman harita katelahna Jalan Raya Pos?
6. Cing dongéngkeun deui, naha di lawang rék asup ka jalan Cadaspangeran aya arca dua anu rék sasalaman?
7. Naon maksudna Belanda ngadegkeun Bénténg Gunung Kunci?
8. Aya naon baé di jero Museum Geusan Ulun téh?
9. Di Gunung Puyuh aya makam Cut Nyak Dhien. Saha cenah Cut Nyak Dhien téh?
10. Ari Bung Kéng téh saha?
Bagaimana??? Penjelasan mengenai materi di atas dapat dipahami dengan baik??? jika masih belum paham, kalian bisa memberikan pertanyaan dengan mengisi komentar di bawah atau bisa juga mengunjungi postingan mengenai CONTOH LAPORAN KAGIATAN KARYA WISATA BAHASA SUNDA lainnya atau langsung cari saja keyword materi yang kalian cari di bawah ini:
LINK KUMPULAN MATERI LAPORAN KAGIATAN SUNDA LENGKAP
https://bahasasunda.id/category/materi-pembelajaran/materi-laporan-kagiatan-sunda/
LINK 15+ KUMPULAN CONTOH LAPORAN KAGIATAN SUNDA LENGKAP
https://bahasasunda.id/category/laporan-kegiatan/
LINK 50+ KUMPULAN SOAL LAPORAN KAGIATAN SUNDA LENGKAP
https://bahasasunda.id/category/kumpulan-soal-basa-sunda/
Jika blog ini bisa memberikan banyak manfaat, jangan lupa untuk dukung blog ini dengan cara like, comment, dan share ke teman-teman kalian.
Jangan lupa untuk bergabung dalam group belajar bahasa Sunda husus siswa se-Jabar, dengan klik link di bawah ini:
WHATSAPP
TELEGRAM
LINE
FACEBOOK
INSTAGRAM
YOUTUBE
Mari kita sama-sama bangun blog ini supaya bisa lebih berkembang lagi dan memberikan banyak ilmu yang bermanfaat bagi kalian semua.
Terimakasih.
BUKU SUMBER:
BUKU RANCAGE DIAJAR BASA SUNDA
BUKU PANGGELAR BASA SUNDA
BUKU CAHARA BASA
BUKU BASA SUNDA URANG
BUKU PAMEKAR DIAJAR BASA SUNDA
BUKU SIMPAY BASA SUNDA
BUKU GAPURA BASA
BUKU WIWAHA BASA
BUKU PRASADA BASA
GOOGLE TRANSLATE
Perhatian! materi ini diterjemahkan oleh mesin penterjemah google translate tanpa adanya post editting, sehingga ketepatan dalam terjemahan masih buruk dan perlu dikembangkan lagi.
Tujuan dari fitur terjemahan ini untuk pengunjunga yang kesulitan memahami materi dan tidak sama sekali mengerti bahasa Sunda atau teman-teman pelajar dari luar Jawa Barat yang sedang belajar bahasa Sunda, fitur terjemahan ini bisa digunakan namun tidak 100% akurat, akan tetapi garis besarnya bisa diambil, daripada tidak mengerti samasekali.
Kedepanya mudah-mudahan admin punya waktu sehingga bisa mengoptimalkan fitur terjemahannya sendiri, dengan begitu pengunjung bisa mempelajari materi dalam bahasa Indonesia.
CONTOH LAPORAN KAGIATAN KARYA WISATA BAHASA SUNDA
A. MATERI LAPORAN KEGIATAN
Laporan aktivitas berisi semua yang terkait dengan aktivitas yang telah terjadi. Informasi yang disorot dalam laporan kegiatan terutama difokuskan pada terjadinya kegiatan, biaya, bug atau kontaminan, dan masalah teknis. Bentuk laporan kegiatan Ari adalah formal dan biasanya dibuat oleh organisasi atau lembaga. Di dalamnya Anda harus memuat informasi dan pakta yang dapat dianggap bertanggung jawab atas ketidakhadirannya.
kulit hitam tertentu telah memenangkan kesan apa pun yang seharusnya muncul dalam laporan perjalanan. Beberapa hal yang harus ada dalam laporan kegiatan adalah:
B, BEBERAPA HAL YANG HARUS DILAKUKAN
Bapa Kepala Sakola SMA Negri 10 Bandung nandeskeun ka para siswa, yén dina ngayakeun karyawisata téh, henteu salawasna kudu indit ka tempat anu jauh. Angot lamun tujuan karya wisata téh maksudna pikeun mikawanoh hiji tempat. Saméméh mikawanoh anu jarauh téh, leuwih hadé wanoh heula ka patempatan anu deukeut.
“Ulah Yogyakarta didatangan, ari Sumedang henteu,” saur Bapa Kepala Sakola.
Mimitina mah paramurid téh silih rérét.
“Ma enya Bapa, karyawisata ka Sumedang?” ceuk salahsaurangmurid.
“Éta hidep geus apal potensi naon baé anu aya di Sumedang, boh objek wisatana, boh sajarahna, boh kamajuan sosial ekonomi katut budayana?” saur Bapa Kelapa Sakola. Bep paramurid jarempling.
“Cing Bapa rék nanya, ari di Yogyakarta aya naon baé?” saur Bapa Kepala Sakola. Atuh murid-murid papaheula ngasongkeun kanyahona,
“Aya Candi Borobudur!”
“Aya Karaton Kasultanan!”
“Aya Baphia Pathok, Pa!”
“Manéh mah Udung kana dahareun baé,” ceuk baturna, diseungseuri keun ku anu séjén. Tapi Bapa Kepala Sakola mah malah muji. “Enya, kangaranan karyawisata, poténsi daérah nu didatangan téh, ku urang kudu dipikanyaho, kaasup dina poténsi kulinérna. Ngan ulah nu jauh apal, ari nu deukeut teu apal. Sumedang téh perenahna aya di tatar Sunda. Piraku urang salaku urang Sunda, teu apal aya naon baé di Sumedang?”
“Aya tahu, Pa!” ceuk Udung deui. “Apal sajarah tahu sumedang?” Bapa Kepala Sakola naros. Udung jempé, nu séjén gé sarua jempé.
“Tah, ieu perluna ngayakeun karyawisata ka anu deukeut heula téh. Saméméh mikawanoh batur, pikawanoh heula diri urang sorangan, saurna. Malah saur Bapa Kepala Sakola, ngayakeun karya wisata ka anu deukeut, waragadna bakal leuwih murah. Malah bisa pulang poé, teu kudu mondok.
Ieu pamendak Bapa Kepala Sakola dirojong ku OSIS da buktina basa aya acara karyawisata téh enyaan milih wewengkon Sumedang.
Henteu sakabéh murid milu, cacakan ongkosna murah ogé. Bisa jadi nu séjén kurang kataji, da buktina, aya nu keukeuh nyebutkeun yén nu disebut karyawisata mah, kudu ngadongdon tempat-tempat wisata anu sohor, kayaning Yogyakarta, Bali, malah Singapur, da pédah SMA séjén di Bandung aya nu ngayakeun karyawisata ka mancanagara.
Jigana murid anu milu kana ieu acara mah, anu hayang nambah pangaweruh ngeunaan potensi daerah lain sakadar hayang ngadatangan objek wisata. Sanajan aya anu geus piknik ka Benteng Gunung Kunci, tapi da ari leunjeuran sajarahna mah, teu nyaho deuih, ukur juprat-jeprét motret wé, selfi lolobana
Jadwal acara karya-wisata ka Sumedang téh geus disusun. Tempat anu bakal didatangan téh, nyaéta Pendopo Kabupaten Sumedang, sabab di dinya aya Museum Geusan Ulun Rombongan ogé bakal ngadatangan Benteng Gunung Kunci, Makam Cut Nyak Dien, terus ngadatangan pabrik tahu pangkolotna di Kota Sumedang. Tadina para murid usul hayang bangblas muru Dam Jatigedé jeung Dayeuhluhur. Ngan cenah lamun ka dinya, beus badag bakal susah ngaliwatan jalan da heuret pisan, angot mun kudu ka Dayeuhluhur, patilasan Éyang Jayaperkosa jeung makamna Prabu Geusan Ulun mah.
“Waktu sapoé mah moal cukup deuih,” saur Bapa Guru PSPB/IPS.
Poé nu ditangtukeun geus datang. Rombongan karya wisata ti SMAN 10 Bandung aya kana genep beusna. Miang ti palataran sakola tabuh genep isuk-isuk
Beus teu bisa nyemprung da di sapanjang jalan, macét ku kandaraan séjénna. Komo pan rék asup ka Tanjungsari mah bakal ngaliwatan pasar.
Basa ngaliwat ka hiji sasak saméméh Alun-alun Tanjungsari, Bapa Guru masihan penjelasan, yen baréto mah di handapaeun sasak mobil téh jalan karéta api anu nyambungkeun Tanjungsari-Rancaékék-Majalaya,
“Tepikeun ka taun 1968, karéta ti Tanjungsari ka Rancaékék jeung Majalaya masih kénéh aya,” saur Pa Guru. Ari ayeuna mah geus euweuh, kajaba urut jalan karéta jadi jalan jajahan anu diliwatan ku motor. Saur Bapa Guru, jigana meujeuhna mun jalan karéta dibuka deui. Kahiji ku sabab patalimarga di jalan raya beuki dieu beuki macet, kaduana, dina mangsa loba jalma hayang nyanyabaan, perlu angkutan masal jang ngurangan pagegelekna kandaraan jalan raya.
Basa beus ngaliwatan jalan Cadaspangeran, Bapa Guru ogé nerang keun sajarahna sacara singget. Yén baheula Pamaréntahan Belanda nyieun jalan ti Anyer Banten ka Panarukan, Banyuwangi, katelahna téh jalan raya pos, ku sabab saban sababaraha welas pal bakal aya pos jaga, paranti mariksa, paranti reureuh jalma jeung kuda, da harita mah patalimarga téh ngagunakeun kuda. Kitu anu lumangsung ti taun 1811.
Anu pangbeuratna mah nyieun jalan di palebah Leuweunggeumbeut, sabab mipir pasir mapay jungkrang lungkawing anu sagemblengna diwengku ku batu cadas. Loba rayat jadi korban ku beuratna migawé jalan di palebah Leuweunggeumbeut.
“Leuweunggeumbeut téh ayeuna ngaranna jadi Cadaspangéran, minangka pangajén kana jasa Pangéran Kornél anu nangtayungan rayat Sumedang tina katelengesan penjajah,” saur Bapa Guru.
1. PEMBUKAAN
Konten adalah perantara untuk membawa pembaca ke kasus yang ingin Anda laporkan. Di bagian ini menjelaskan apa penyebabnya karena dalam hal suatu kegiatan, dan rasa terima kasih itu dan selesai menjalankan kegiatan.
Dalam rangka memperingati 20 tahun SUNDALANA VOCATIONAL SCHOOL, osis smk sundalana mengadakan kegiatan seni pertunjukan sunda untuk lingkungan sekolah. Kegiatan ini merupakan pengalih perhatian sekaligus kesempatan untuk menunjukkan keterampilan dan keberanian siswa. Selain itu, acara ini mendukung program penangguhan hari Rabu yang diadakan oleh pemerintah daerah. Diharapkan untuk mengembangkan kebanggaan dan semangat para siswa sehingga dapat memelihara seni cinta tradisional. Dalam pertunjukan ini, tiga paket hadiah disediakan untuk kategori “pemain favorit”, pengendara sepeda motor “, dan” pembeli “.
2. WAKTU DAN TEMPAT ACARA
Ini perlu dalam laporan jadi malas kapan dan di mana kegiatan tersebut sedang berlangsung. misalnya seperti ini
Kegiatan ini diadakan pada tanggal 31 Mei 2017, mulai pukul 08.00 – 11.00 di auditorium (aula) SMK Sundalana. Jl. Garut No. 2 kota bandung.
3. PESERTA
jika kegiatannya adalah perjalanan yang disebutkan sudah cukup berapa orang dan siapa saja peserta. Contohnya adalah sebagai berikut
Peserta dalam kegiatan ini adalah semua siswa dari setiap kelas dan departemen, dengan perwakilan terdaftar untuk setiap kelompok dari setiap kelas total 60 orang.
Kelas X: 4 kelompok,
total 20 orang
Kelas XI: 4 kelompok, total
20 orang
Kelas XII: 3 kelompok,
total 20 orang
4. BIAYA
Ini menggambarkan dari mana dana berasal, perincian biaya dan jumlahnya. Ini adalah sesuatu yang penting untuk melaporkan berapa banyak dana yang diterima dan dibelanjakan. Tentu saja harus sesuai dengan situasi aktual. Cara terbaik untuk menggunakannya adalah melapor ke donor. Berikut ini adalah contohnya:
Biaya untuk kegiatan ini dikatakan Rp. 3.000.000 adalah sumber anggaran sekolah sebesar Rp 2.000.000 dengan sumbangan dari penerbit penerbit Dunia pustaka jaya Rp. 1.000.000. Harganya di gunakan untuk berbagai keperluan dan pertunjukan. Berikut detailnya:
5. DESKRIPSI
kegiatan dan hasil dipertaruhkan. Di bagian ini, kami menjelaskan terjadinya aktivitas dan hasil di mana aktivitas selesai. Urutan peristiwa dan siapa yang mengisi fi perlu harus sesuai dengan praktik. Ini adalah bagian yang sangat penting, karena bermain ya atau tidak baik dan buruk terjadi suatu kegiatan. Akhirnya payus sangat banyak jika di lengkapi dengan foto-foto yang berkaitan dengan kegiatan tersebut. Contohnya adalah sebagai berikut:
Kegiatan kinerja berlangsung dengan dibagi menjadi tiga sesi pertama untuk kelas X, sesi kedua untuk kelas XI, dan sesi ketiga untuk kelas XII.
Setiap adegan grup didokumentasikan sebagai video dan potret diikuti dengan membuat DVD dan album foto. selama menonton.
Juara 1 (kelas X)
Dalam grup ini bermain empat grup, yaitu grup 1 memainkan berbagai permainan anak-anak lemur, grup 2 bermain seni grup 3 bermain rampak rampak harpa, dan grup 4 bermain daging kawih.
Posisi Kedua (kelas XI)
Ada empat kelompok yang memainkan berbagai seni R & B dalam sesi ini.
Lulus ke -3 (kelas XII)
Dalam sesi ini, tiga kelompok semuanya bermain drama dongeng atau cerita legendaris dari Tatar Sunda. Kelompok 1 memainkan drama dari awal bagendit dan kelompok 3 memainkan drama sangkuriang.
penghargaan
Grup yang dipilih untuk setiap kategori adalah:
- Kelompok 3 dari kelqs X yang memainkan game kedua, dianugerahi penampil faporit
- Kelompok 4 kelas XI membuat angklung diberikan kepada pengendara sepeda motor
grup 1 dari kelas XII yang memainkan drama monyet karung dianugerahi pemeran.
6. PENUTUP
Bagian penutup dari konten adalah akhir dari laporan, konten dapat disimpulkan, sarqn dan mudah dimengerti yang mengkompilasi laporan kepada semua pihak yang telah mendukung kegiatan tersebut Misalnya:
semua kegiatan umumnya berlangsung dengan lancar sesuai dengan desain yang telah dibuat sebelumnya. Masing-masing kelompok tampaknya peduli sebanyak mungkin untuk memberikan pesan yang baik kepada semua yang menonton. semoga bisa menjadi bahan evaluasi untuk melakukan kegiatan yang diharapka
Panitia ingin mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah mendukung kegiatan ini. Semoga Allah swt menghargai semua perbuatan baik. aminnn …..
C. MEMBUAT RENCANA KEGIATAN
Untuk menyusun laporan kegiatan ada beberapa rencana yang dapat diimplementasikan. Tetapi menyusun laporan itu tidak perlu. Desainnya dapat disesuaikan dengan kebutuhan apa pun. Perhatikan langkah-langkah berikut dalam membuat desain laporan:
- Identifikasi dan identifikasi latar belakang untuk melakukan kegiatan tersebut.
- Identifikasi dan identifikasi tujuan atau maksud untuk melakukan kegiatan tersebut.
- Identifikasi peristiwa penting yang terjadi selama pelaksanaan kegiatan.
- Atur berbagai informasi yang gila ketika melakukan aktivitas tersebut.
- Siapkan data pendukung, seperti foto, daftar peserta, jadwal kegiatan, dan sebagainya.
- Atur berbagai informasi ke dalam laporan yang sistematis dan ringkas.