MATERI SAJAK SUNDA SMP KELAS 7

2 Elemen Puisi

Puisi adalah kejahatan pikiran, perasaan, dan gagasan pengarang, yang diungkapkan untuk menggambarkan suatu kasus.

Biasanya puisi saya ditulis dalam bentuk kejahatan konotatif (kiasan). Jadi puisi-puisi saya kadang sulit untuk dipahami, karena konotatif kejahatan saya banyak siloka dan siloka. Ini berbeda dengan makna denotatif yang mengungkap makna alam semesta. Namun meski begitu, kita tetap masing-masing puisi memiliki makna dan amanat bagi pembacanya. Jadi, puisi memiliki unsur-unsur konstruktif yang berkontribusi pada struktur puisi. Unsur-unsur tersebut di antaranya:

Sebuah. Adegan Kelahiran
Adegan kelahiran yang dimaksud adalah unsur fisik puisi dalam adegan wujudnya. Yang termasuk dalam adegan kelahiran puisi tersebut, antara lain:

1) Bentuk Puisi (Tipografi)
Puisi ditulis berbeda-beda, misalnya ada suku kata, suku kata dua, dan sebagainya. Tentu Anda tidak akan memperhatikan sebagai sindiran atau ketua, sebebas cara penyair. Selain itu, baik huruf kecil maupun besar (kapital) akan mempengaruhi bentuk puisi.

2) Opsi Kata (Diksi)
Puisi yang bagus bergantung pada kata-kata yang digunakan oleh penyair. Biasanya selalu ditemukan kata-kata yang jarang digunakan (arhaik), kemudian digunakan untuk menulis puisi. Misalnya kata cinta diubah menjadi kata duriat, atau kata sedih diubah menjadi kata tunggara.

3) Citra (Gambar)
Imajinasi atau image adalah pengaruh kata-kata pada pembaca puisi. Biasanya ini tidak ada hubungannya dengan apa yang pembaca rasakan, lihat, dan dengar dari kata-kata dalam puisi itu. Pencitraan dalam puisi dapat berupa pencitraan suara (auditori), visual (visual), dan sentuhan (taktil). Puisi yang baik tidak lain adalah puisi yang dapat membuat pembaca ikut menikmati apa yang disampaikan dalam puisi tersebut.

4) Gaya Bahasa (Figurati
Gaya bahasa dalam puisi cenderung mengarah pada adanya makna konotatif. Gaya bahasa dalam puisi dapat menimbulkan makna yang kaya pada isi puisi. Puisi begitu pesimis, artinya bisa memiliki makna yang pendek, dalam, dan banyak. Dalam bahasa sunda ada beberapa gaya bahasa, seperti mijalna, ngasor, kadalon, rarahulan, jsté.

5) Purwakanti
Purwakanti adalah bunyi kata yang berdekatan baik di awal, di tengah, atau di akhir kalimat. Dilihat dari lokasinya, arketipe dapat dikelompokkan dalam kelimanya atau kelompok, juga dapat diurutkan di antara padalans. Oleh karena itu, arketipe dapat disejajarkan (preseden kronologis), berurutan secara berurutan), atau kombinasi dari rantai atau urutan

Lihat beberapa kutipan di bawah ini!

Pegunungan hijau samudra paul
Tidak ada gunanya memberitahumu sekarang – Aku tidak ingin merusak kejutan itu
Laut paul hijau
Tidak ada keamanan yang hanya merupakan ancaman

Puisi di atas merupakan hasil penjumlahan dari sapada (ayat). Setara terdiri dari empat padalisan (baris). Dalam syair di atas, ada bunyi yang sama di setiap padalisan. Pada kata ganti pertama dan kedua, bunyi [a] sama. Pada kata ganti ketiga dan keempat, bunyi [i] sama. Suara yang sama dalam puisi semacam itu disebut arketipe. Pastikan yang disebut arketipe adalah suara yang berdekatan atau setara dengan kata dalam kalimat kejahatan.

Dilihat kebohongannya, arketipe itu ada dua. Kombinasi atau bunyi konsonan dari sebuah kata yang berbaris di sebelah suku kata disebut anteseden berantai, misalnya puisi di atas. Bunyi yang sama atau berdekatan dari kata yang turun dan biasanya berakhir di akhir padalisan disebut awal deret

b. Adegan Batin

Adegan batin puisi saya tidak dilihat secara langsung, tetapi harus dipahami atau dirasakan. Cara itu bisa dibaca berkali-kali atau dibedah bagaimana isi atau maknanya.

1) Topik (pengertian)
Topik adalah subjek pemikiran dalam puisi. Topik atau tema merupakan gagasan utama yang ingin disampaikan oleh penyair kepada pembacanya. Tema dalam berbagai puisi, ada tema agama, kemanusiaan, cinta lemah air, dll. Misalnya puisi “Tanah Sunda” di atas tentang keadaan negeri Sunda yang akan datang. Sehingga dapat disimpulkan temanya adalah tentang cinta air lemah (nasehat).

2) Rasa (perasaan)
Rasa adalah jiwa dari isi puisi. Selera puisi bisa ditemukan saat dibaca. Apakah itu dibacakan, dibisikkan, dinarasikan, dinarasikan atau diserap di dalam hati. Puisi “Tanah Sunda”, misalnya, tidak akan menemukan isi yang hanya bisa dibaca di dalam hati.

3) Wirahma (nada)
Nada adalah sikap penyair terhadap pembaca. Dari sikap penyair mengarah pada hadirnya suasana yang dirasakan pembaca. Langsung saja simak penggalan puisi “Tanah Sunda” berikut ini:

Pegunungan hijau samudra paul
Tidak ada gunanya memberitahumu sekarang – Aku tidak ingin merusak kejutan itu
Pegunungan hijau samudra paul
Tidak ada perdamaian yang hanya merupakan ancaman

Berdasarkan syair di atas, sikap penyair yang benar adalah ingin memberitahu pembaca bahwa meskipun tanahnya indah, namun tetap tidak damai dan banyak ancaman. Sikapnya bergolak karena pembaca dapat merasa terhina dan sedih oleh situasi.

4) Amanat (niat)
Amanat adalah pesan penyair yang dirasakan oleh pembaca puisi. Namun meski begitu, amanat dalam sebuah puisi tergantung pada pembacanya. Artinya kita diberi kebebasan untuk menentukan amanat sebuah puisi.

3. Puisi dan Lirik Wanda Epic

Sebuah. Puisi Epik
Puisi epik adalah puisi yang bersifat naratif, deskriptif, atau naratif. Makanya, puisi epik saya biasanya panjang. Karena sifat aktingnya, dalam puisi epik saya, saya tidak akan diketahui siapa karakternya, apa petualangannya, dan bagaimana dia pada akhirnya.

Untuk mendapatkan gambaran, di bawah ini adalah puisi epik berjudul “Be the Arkidam” karya Ajip Rosidi. Be Arkidam merupakan sosok juara yang kaya akan berbagai kemampuan dan kekuatan.

Jadilah Arkidam
Pekerjaan: Ajip Rosidi

Matanya adalah biji saga merah
Tangan gobang tajamnya yang tajam
Niplasan badan palapah millet
Arkidam, Jadilah Arkidam

Di aduan di kalangan ronggeng
Hanya seorang juara
Arkidam, Jadilah Arkidam

Dari malam tertutup awan
Jadilah raja dunia gelap Matek aji panarawangan
Pergi ke sorotan
Batang besi Pak Gadé dipatahkan oleh Ramona

Menggosok ingin membekas
Menjadi perawat polisi:
“Ki Mantri, aksi andika betina merayu orang demi tibra!”

Arkidam melipat tangannya
Sorot matanya untuk terbakar
Sebelum paruh hari pertama
Jante lolos dengan mengendarai lampu
Keluar dari penjara

Sebelum malam pertama
Perawat polisi menangkapnya di dasar sungai
Tidak hidup

b. Lirik Puisi
Tidak seperti puisi epik yang melakukannya, puisi liris tidak. Sebagai contoh:

Doa
(terima kasih kepada Pa Oto Iskandar Di Nata)
Karya: Apip Mustopa

Tuan
rangkul hidup itu
yang luput dari perhatian
tidak ada jejak kaki di dunia

angin
bergerak melintasi benua
bahwa ada sinatria pelaut
di area langit
bulan
Orang itu adalah jiwa yang menopang
di tempat devosi tidak ada yang mau dikunjungi

hai matahari
segera lepaskan panas yang membakar
jadi ini petinya
seluruh jiwa
tahu memiliki pahlawan yang menang

Tutugan Gunung Agung 21 Juni 1958

1. Apa sebutan puisi? Bagaimana kaitannya dengan istilah puisi dalam literatur orang lain di tempat tidurku! Indonesia?
2. Bagaimana perkembangan puisi dalam sastra R?
3. MATERI SAJAK SUNDA SMP KELAS 7
4. Apa yang disebut struktur (adegan; elemen) puisi? Cing aransemen salah satu unsur sajak!
5. Apa makna konotatif dan denotatif dalam puisi?
6. Siapakah penulis puisi R yang puisinya telah dikumpulkan menjadi buku? Apa judul bukunya, kapan diterbitkan dan oleh siapa?

3. DEFINISI KONNOTATIF DAN DENOTATIF

Dalam puisi selalu ditemukan kata-kata konotatif (kiasan). Makna konotatif Ari adalah makna yang tidak langsung merujuk pada barang yang bersangkutan, tetapi mengandung rasa atau tafsir terhadap barang lain. Misalkan sebuah kata disingkat dalam kalimat (1) dan (2), walaupun kata-katanya sama tetapi memiliki arti yang berbeda. Kata terpotong pada kalimat (1), artinya Anda sedang bertunangan atau telah diminta / terus berbicara. Makna sebenarnya atau umum disebut makna denotatif. Arti denotatif Ari adalah arti yang langsung mengacu pada barang yang dimaksud.

Untuk lebih memahami arti konotatif dan denotatif, lihat kalimat di bawah ini!

1. (a) Polisi sedang memancing untuk keluar dari tempat penampungan.
   (b) Mang Usman sedang memancing di kolam.
2. (a) Di masa lalu, bagi yang miskin demi kehormatan, yang kaya telah kehilangan pijakan.
   (b) Sepulang sekolah, Neng Yumna menendang kotoran kuda.
3. (a) Jika perdagangan ingin maju, ia harus dapat menghasilkan lebih banyak.
   (b) Mang Odang menanam jambu biji dalam permainan.

1. Bacalah Puisi

Pembacaan puisi dan pembacaan puisi tidak berbeda. Dalam membaca puisi, puisi disajikan dengan membaca dan menggunakan teks. Saat ini dalam pengajian, puisi disajikan dengan cara yang ditransmisikan tanpa menggunakan teks. Deklamasi biasanya disertai dengan peta, gerak, dll.

duo
Pekerjaan: Eddy D. Iskandar

Jika jalan sudah beraspal
Dipati Ukur Sulanjana Ranggamaléla
Wastukancana Siliwangi Pajajaran
banyak yang masih nama leluhur
yang dibayangi oleh orang lain

Jika Anda memiliki papan reklame
China Town Pizza Hut Sukiyaki
McDonald Kentucky Hoka Hoka Bento
Nama saya jangan bingung

Jika Anda berlatih, tidak ada bidang yang luas
tidak ada kotak adalah liuh
tidak ada Cikapundung yang mengilap
tidak ada jalan untuk diikuti

Para pendatang baru enggan untuk kembali
penduduk asli memilih ke samping
telah menghilangkan karakteristik matriks

surga di tatar
lembok hijau ngarangrangan
nafsu makan membengkak dan menjungkirbalikkan pemukiman
ya akan ada meditasi lembur
hanya penurunan lembur

Melihat ke depan
apakah masih ada langkah kaki
berkembang menjadi kota besar?

Bandung 2004

Dikutip dari kumpulan puisi Surat ke Bandung (2006) halaman 24.

5. Puisi Parafrase

Parafrase terkadang disebut parafrase, yaitu mengubah bentuk esai atau menceritakan kembali isi esai ke dalam bentuk lain. Misalnya puisi diceritakan kembali dalam bentuk bahasa yang fasih (prosa). Yaitu menyusun parafrase, untuk lebih memahami apa arti atau makna yang terkandung dalam suatu teks,

Ada beberapa metode dalam menyusun parafrase puisi, antara lain:

Sebuah. Baca atau harapkan pembaca membaca puisi itu dengan gentar;
b. Perhatikan bahwa kata-kata yang dianggap sulit, telah dicari artinya dan sinonimnya;
c. Tulis ulang puisi yang Anda baca atau nikmati menggunakan bahasa Anda sendiri
d. Mengungkap hasil parafrase adalah dengan membacanya di depan teman.

Berdasarkan metodenya, parafrase ada dua macam, yaitu:

1. Parafrase kauger, yaitu mengubah sebuah puisi menjadi bahasa yang fasih dengan menambahkan atau menyisipkan kosa kata, hingga puisi tersebut dapat dipahami isi atau maknanya. Untuk lebih jelasnya lihat parafrase puisi berjudul “Bandung” karya Eddy D. Iskandar di bawah ini. Puisi diparafrasekan tidak semuanya, hanya dua. Dalam parafrase, kata-kata diperbolehkan untuk ditambahkan saat tulisan itu didengar.

duo
Pekerjaan: Eddy D. Iskandar

Jika jalan sudah beraspal
Dipati Ukur Sulanjana Ranggamaléla
Wastukancana Siliwangi Pajajaran
banyak yang masih nama leluhur
yang dibayangi oleh orang lain

Jika Anda memiliki papan reklame
China Town Pizza Hut Sukiyaki
McDonald Kentucky Hoka Hoka Bento
Nama saya jangan bingung
Contoh hasil parafrase kauger:

duo
Pekerjaan: Eddy D. Iskandar

Jika Anda ingin mengaspal jalan di Bandung, Anda akan menemukan jalan Dipati Ukur, Sulanjana, Ranggamaléla, Wastukancana, Siliwangi, Pajajaran, dan masih banyak lagi jalan lain yang menggunakan nama nenek moyang yang bingung dengan nama jalan baru lainnya.

Jadi sekali lagi jika Anda memasang billboard, kita akan melihat atau membaca di sana China Town, Pizza Hut
Sukiyaki, McDonald, Kentucky, dan Hoka Hoka Bento. Nama-nama iklan yang menggunakan bahasa sunda atau membuat nama kita hilang dari benak kita terpukul oleh nama-nama bahasa asing tersebut.

MATERI SAJAK SUNDA SMP KELAS 7

2. Parafrase gratis, adalah mengubah puisi menjadi bahasa yang fasih menggunakan kata-kata Anda sendiri. Kata-kata dalam sa jak aslinya bisa digunakan mungkin atau tidak. Yang penting, apa yang diceritakan tidak keluar dari makna atau maksud puisi aslinya. Lihat cara membuat parafrase gratis di bawah ini.

Puisi “Bandung” karya Eddy D. Iskandar berkisah tentang keadaan kota Bandung saat ini. Banyak nama jalan yang menggunakan nama nenek moyang orang Sunda, seperti Dipati Ukur, Sulanjana, Ranggamaléla, Wastukancana, Siliwangi, dan Pajajaran, kini kehilangan pamornya dengan nama jalan baru. Sama halnya dengan toko atau restoran yang menggunakan nama R, kini saya telah terkalahkan oleh toko atau restoran yang menggunakan nama dari bahasa asing, seperti China Town, Pizza Hut, Sukiyaki, McDonald, Kentucky, dan Hoka Hoka Bento.

1. Dramatisasi Sastra

Dalam sastra R dramatisasi sastra termasuk hal baru. Gelar itu baru pada tahun 1970-an sebagai pengaruh sastra asing. Bentuk operet yang sudah lama hidup dalam sastra asing dan kemudian hidup dalam sastra Indonesia disebut dramatisasi yang dipopulerkan pertama kali oleh Remy Sylado Spk. Dan grup teater STB di Bandung. Dari sanalah asal mula bentuk pertunjukan ini, kemudian bimbingan dan kehidupan dalam sastra. Pada pertengahan tahun 1970-an Yus Rusyana Spk. Pendiri Liga Drama Bumi Siliwangi di kampus IKIP, turut mempopulerkan bentuk dramatisasi. Harita pernah memainkan “Wangsit Siliwangi” (Wahyu Wibisana), “Ngadagoan Si Jabang” (Yus Rusyana), dll. Sejak saat itu pertunjukan dramatisasi tidak pernah terdengar lagi. Baru tahun 1992 silam yang dibawakan oleh Godi Suwarna pada Festival Sastra Sunda tahun itu.

Sebagian saya menyebutkan pertunjukan sastra. Ari yang saya maksud itu-itu masih, adalah sebuah karya sastra yang dimainkan. Apa perbedaan antara Drama, Drama, Voice Drama, atau Charismatic Gending?

Tentu saja, ini sama dengan istilahnya. Jadi ada uraiannya, kita cari dulu perbandingannya. Dari situ masih dalam literatur R&B ada pementasan yang akrab dengan dramatisasi adalah beluk (pidato yang dilantunkan). Bedanya, menurut saya naskah yang dibacakan oleh narator ilo hanya dinyanyikan oleh orang lain, sedangkan dalam dramatisasi, naskah yang dibacakan oleh dalang (narator) kemudian disertai peta atau rigig para pemainnya. Dalam dramatisasi tersebut ada narator dari awal tarik-menarik hingga akhir cerita. Para pemain di atas panggung fokus pada cerita yang dibacakan oleh narator.

Bentuk yang hampir sama dengan dramatisasi adalah kepenuhan drama, hanya saja lebih panjang dan selain unsur sastra dan drama, dalam kepenuhan drama saya lebih memilih unsur kesenian lain yaitu seni bunyi dan seni tari. Berbeda dengan drama suara, ini adalah pertunjukan drama yang perbincangannya dipromosikan, hampir sama dengan karisma gending hanya lebih pendek.

Pada tahun 1992 drama “Jante Arkidam” (puisi Ajip Rosidi) dibawakan oleh Godi Suwarna. Sejak saat itu bentuk pementasan dramatisasi semakin dikenal penonton, terlebih setelah Asep Supriatna yang memimpin Teater 7 Damar kerap melakukan pementasan dramatisasi. Karya-karya yang pernah dilakukan antara lain: Angin Jalan jalan, Eyang Putri Ronggéngsari (carpon Aam Amilia), Walang Peteng (carpon Taufik Faturohman), Bagus Rangin (puisi karya Ajip Rosidi), Buah Limus Murag ku Angin (carpon Karna Yudibrata), Gusti ! Gusti (carpon Godi Suwarna), Lemahcai Kulup (carpon Hadi AKS). Ini Full Moon Twilight (carpon Yous Hamdan).

Karya yang membuat pertunjukan dramatisasi umumnya adalah karya yang pernah diterbitkan di majalah, surat kabar, atau buku. pasti sudah dibaca oleh orang banyak. Jika karya dirancang sebagai naskah dramatisasi, biasanya ditulis ulang dan dibumbui dengan bentuk lain, misalnya naskah rima yang diwujudkan dalam puisi atau lagu, naskah karangan yang diwujudkan dalam puisi, atau pujian, dll. Dengan demikian, karya yang diangkat dalam bentuk dramatisasi selalu memberikan tafsir yang berbeda, umumnya suasana ceritanya menjadi lebih penuh harapan karena terserap kembali (Ahmad Hadi, 2004: 47-48).

2 Musikalisasi Puisi

Istilah “musikalisasi” berasal dari kata musik, yaitu nada atau bunyi yang disusun secara ritmis yang mengandung irama, lagu, dan harmoni yang sebagian besar menggunakan alat musik yang dapat menghasilkan bunyi tersebut. Musikalisasi berarti sesuatu yang membuat mereka bermusik (Moeliono Spk., 1988: 602).

Musikalisasi puisi atau pantun pada umumnya adalah kegiatan memainkan puisi atau pantun menjadi sebuah lagu bersama-sama dengan musik. Lebah disini, puisi tersebut diubah menjadi lirik lagu dan diiringi oleh musik.

Ada juga yang berpendapat bahwa musikalisasi puisi adalah lakon puisi (pembacaan puisi atau pengajian) yang diiringi dengan latar musik. Dalam konsep saya, puisi tetaplah puisi, bukan lagu.